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法官修身五法
2013-07-23 22:33
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院长荐文：如果说法院是维护社会公平正义的最后一道防线，法官便是这道防线的守门人。作为法律最重要的实践者，法官的素养需要用一生的努力来不断修炼，江西省婺源县人民法院詹菊生法官的《法官修身五法》一文，从德、正、慎、博、和五字入手，阐释了一个好法官应该具有的从业素质，值得认真体会。
法官修身五法
——江西省婺源县人民法院 詹菊生
法官是常人。但法官之责，又令法官与常人有别。甄判是非曲直，匡扶人间正义，诲人息讼息访，绝非常人胜任。终生修身，砺就法官独特的人格魅力，德、正、慎、博、和五字之义，为从业之本。
德，法官之魂。
行得正，德为先，古训寓理。政治品德、社会公德、职业道德、伦理道德乃法官“德”之内涵。“德”是法官的政治素养、道德品行和行为规范。以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的理念，凸显“以德为先”之要义。“修身、齐家、治国、平天下”，德为先已是史证。著名史学家、政治家司马光的《资治通鉴》中揭示：“才者，德之资也，德者，才之帅也”。法官之“才”，乃是服务大局、判断是非、定纷止争、维护稳定、促进和谐的能力。
身为法官，必有别于常人之才，大凡法官虽具“云梦之竹，天下之劲也”之丽质，但是“不矫揉，不羽括，则不能以入坚”。借用司马光说云梦之竹，虽品质优良，如不能锻炼成材，也难以成为强有力的坚实的箭弩，比喻德才兼备的重要性和人要历经磨炼、终生修德的必然性，推出“聪察强毅之谓才，正直中和之谓德”的结论。
当一名合格的人民法官，要善于磨炼自己，要有能代表国家行使审判权的“才”，该“才”要以“德”领之，以“德”润之，才能在司法实践中“挟才以行善”。一个法官有“才”而无“德”所“领”、不依“德”所“润”，那就难免日渐堕为“挟才以行恶”的小人。忠诚之德、为民之德、公正之德、廉洁之德，为法官的核心之德，有此德才有法官之灵魂，方可令法官“才帅”而有用武之地。
正，法官之行。
衣冠正，谈吐正，行为正，审案正，裁判结果正，业外社交正，是法官“公正”形象的载体。老师塑造人的灵魂，医生治疗人体伤病，法官多在矫正人的灵魂。法官听讼断案，是在令人信服的前提下，引导人甄辨是非善恶、修正人的灵魂，简言之谓“正人”。
何以正人？《论语》中季康子问政于孔子之典故有曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“公”与“正”，形影随，意相连，“公”是心之思，“正”是行之果；帅，当身先士卒，人才效之；“其身正，不令而从；其身不正，虽令不从”。
合格的法官，是公正的形象，是正义的使者，应常“正”法官之官德，常“正”法官之人品。法官之“正”，最终体现于“司法公正”。
“其身正，不令而从”，这就是“正人先正己”的人格魅力。心正行才正。做一名合格的法官，应时刻谨记培根在《论法律》中的话：“一次不公正的裁判，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律——好比污染了水流，而不公正的审判则毀坏法律——好比污染了水源。”正人者，绝不能污染水源，理深至极。
慎，法官之谋。
“慎”是法官隔离裙带、保持中立、居中裁判、提升公信的善谋之策。法官一生都应慎言慎行，这也是法官异于常人之处。
《论语》中曾子云：“慎终追远，民德归厚矣。”《北齐书·陆卬传》载，“笃慎固密，不说人短，不伐己长。”故凡当法官，要常掩卷深思理案的动机、行为和后果。职业生涯中至少要做到司法礼仪慎、言谈举止慎、思维判断慎、业外交往慎，即慎权、慎言、慎思、慎处。慎待法官职业，是德化于人之本，是正己正人之源，是中立断案之策，是公信天下之谋。
慎于言言事事生生，绝非一日之寒，加强自身修养，从严从微约束自己，才能慎独慎微，彰显新时期人民法官的先进性和政治本色。最高人民法院2010年12月6日修订颁行的《法官行为规范》中，从一般规定到立案、庭审、诉讼调解、文书制作、执行、涉诉信访处理、业外活动、监督和惩戒都有许多“慎”之规范。如能《礼记》所诲“慎思之，明辨之，笃行之”，再谨守之，常修之，泛思之，裨益定然显见。终生“慎初”，才能守住属于法官自己的精神家园。
博，法官之智。
说法官有异于常人，因为法官是掌握“公正的学问”的人，正如法谚描述的那样“法官是最接近神的职位”。审判是公正的艺术，法学是公正的学问，法官是公正的使者。
作为“正义化身”的法官，执掌国家裁判大权，是法学理论、法律规则的应用者，是人间是非、社会矛盾的终决者，既要“博学经籍”、熟悉法典、透谙法理，也要旁通文史哲学；既要有政治理论素养、政策方针悟性，也要通天文、知地理，懂民俗、晓世故，才能全面掌握“公正的学问”，以做到公正断案。
法律是既定的、概括的，社会是发展的，社会生活又是具体的、多元复杂的，人的认识又有多样性和局限性，司法裁判又必须是明确的、肯定的，这就是矛盾，解开这个矛盾靠的是法官的博学。法官就具体案件裁判时，既要案结事了，又要调控社会秩序，还要兼顾相关的价值，这就要求法官应当聚政治学家、法学家、伦理学家、哲学家、人文学家、社会学家、逻辑学家、语言学家、心理学家和法律宣传家的特质为一身。正是这些“家”的内涵，才能合成“公正的学问”，才能凝成法官公断是非之“智”。
和，法官之能。
“和”是一种文化，和是法官的追求，和还是法官的能力。案结事了人和，是对法官司法能力的要求和考验。“和”，首义有“平稳，和缓，协调，关系好，均衡”之意。
法官准确地适用法律、恰当地运用和解释法律规则，就个案作出公正、明确、肯定的裁判，不只是案要结、事要了，而且要追求“人要和”。“和”是办案效果的要求和体现，是个案的完美句号；“和”是法官息纷止争的水平和能力，对人亲和，对事平和，言谈谦和，举止恭和，是法官实现“案结事了人和”的条件之一；办案过程理性促和，主持调解居中调和，做出裁判公正稳和，案后释疑去惑舒和，是法官“为能和”之能力水平的体现。
做平民法官，坚持群众观点，坚持人民司法的群众路线，使专业化、大众化、人文化有机、有序、有效对接，是提升裁判公信力、实现案结事了人和的基础，是作用于事和、作用于人和的内功；平稳、协调、均衡地和于事、和于人的能力，是法官当有之能，当修之功。
德、正、慎、博、和，既各有独质，又相互影响、互相作用,也可谓为法官文化丰富内涵的一个侧面，法官当终生修炼。
